Cultura espiritual
Bön: cultura del antiguo Tíbet.
Bön es la cultura espiritual indígena de Zhang Zhung, el área que rodea el monte Kailash en el Tíbet actual.
Historia viva
Una cultura de tantra, chamanismo y meditación
La tradición Bön tiene una rica historia de tantra, chamanismo y meditación, con evidencia que se remonta a 4.000 años y una historia oral de 18.000 años.
Buda Tonpa Shenrab, en el sistema de Shenrab Miwoche, enseñó muchas enseñanzas Bön para la felicidad relativa y última. Estas se recopilan en los Nueve Caminos de Bön, cada uno de los cuales es un conjunto de prácticas que depende del nivel de conciencia de cada persona, desde aliviar el sufrimiento en la vida diaria hasta obtener la conciencia máxima (Dzogchen).
El Bön Kangyur, de 200 volúmenes, y el Tangyur, de 300 volúmenes, contienen enseñanzas en sutra, tantra y Dzogchen. Actualmente hay más de 500 monasterios y conventos en las regiones del Tíbet y el Himalaya. En estos tiempos difíciles, la cultura Bön continúa sobreviviendo, pero se necesita mucho para preservar las enseñanzas antiguas.
Prácticas
Elementos, rituales y equilibrio
El pueblo Himalaya de Zhang Zhung cultivó prácticas y rituales poderosos y efectivos para mitigar los efectos de vivir en un ambiente hostil. Los meditadores de gran habilidad recibieron enseñanzas y transmisiones para sanar problemas tanto temporales como últimos.
Entre los más difundidos están los Cuatro Vehículos Causales: Signos, como adivinación, astrología, medicina y ritos de limpieza y nutrición; Apariciones, varios tipos de ritos protectores; Poder Mágico, ritos coléricos; y Ritos Funerarios.
Los Bön creen que hay cinco elementos internos y cinco externos, que son interdependientes. Los elementos exteriores son fuego, agua, aire, tierra y espacio. También creen que hay muchos seres que no son visibles para el ojo común. Muchos viven y cuidan el cielo, el agua y la tierra. Cuando los elementos y nuestra relación con la tierra y los espíritus se dañan, se utilizan métodos para restaurarnos a nosotros mismos y a nuestro entorno a un equilibrio adecuado.
- Ofrendas de agua y humo
- Purificación del agua
- Recuperación del alma
- Rituales de rescate y restauración
- Equilibrar los elementos
- Eliminar los espíritus negativos
- Retener y restaurar la fuerza vital
- Orientación a través de la muerte y el morir
Ejemplo ritual
Naga Sutra
Los Naga Sutras son una extensa colección de tres volúmenes de antiguas enseñanzas sagradas que Buda Tonpa Shenrab enseñó a los ocho reyes y reinas naga para resolver problemas ambientales, incluidas enfermedades u otros obstáculos de los naga y los humanos. Se hace especial hincapié en mantener en equilibrio los elementos externos e internos.
Los elementos exteriores e interiores están conectados. Seres invisibles como los nagas sostienen la tierra y el agua. Si los elementos externos son dañados, los espíritus pueden causar dificultades a los humanos. Estos Naga Sutras están incluidos en todos los cánones budistas tibetanos y se practican con frecuencia.
Mandala de arena
Kunsang Gar presentó un raro y especial ritual de mandala de arena de Naga en septiembre de 2019. Este extenso ritual de mandala de cinco reyes de Naga fue impartido por Buda Tonpa Shenrab hace aproximadamente 4000 años en la antigua región de Bön. La ceremonia de curación elimina obstáculos a la paz, la armonía, la salud y la felicidad.
Los mandalas de arena transmiten energías positivas al entorno y a las personas que los contemplan. Mientras se construye un mandala, se canta y se medita. El poder curativo se extiende incluso antes de que sea barrido y dispersado en el agua que fluye. El Mandala de Arena Naga y las Ofrendas se hacen para purificar y reconocer acciones destructivas, sanar la relación con los nagas y la tierra, y restaurar la armonía.
Ejemplo ritual
Recuperación de alma
En la tradición tibetana, la mente es la fuerza que reencarna. Alma, por otro lado, es un término que significa un soporte temporal para la vida, una especie de energía vital dentro de cada ser vivo. No se identifica como materia o conciencia, ni siquiera como las personas mismas.
Los textos antiguos hablan de una categoría triple: mente o conciencia, sem en tibetano; pensamiento o intelecto, yi; y alma, la. La analogía dada es que la mente es como el fuego, el intelecto como la luz del fuego y el alma como el humo.
El alma puede separarse fácilmente del cuerpo. Cuando una persona experimenta un accidente grave o un trauma emocional como miedo intenso o pérdida, parte de su alma puede separarse o perderse, o tal vez ser arrebatada por espíritus negativos. Entonces se pide al maestro ritual que lleve a cabo el ritual para recuperar el alma perdida, dar ofrendas como rescate a los espíritus y atraer elementos auspiciosos para la longevidad y la prosperidad.